「サブカル」と頭に付くのは「現実にはいない」ヒーローを、文化として親しんでいるという程度の意味です。
　　スーパーマン、スパイダーマン、バットマンと、架空のヒーローと想像の中で親しむ体験は、いまや「小さなお友達」の特権ではなく、大きなお友達のものでもある時代になったようです。

　　アメリカで漫画として長年親しまれてきたヒーロー（「アメコミヒーロー」とよく呼ばれてますね）がハリウッド大作になって次々と公開され、日本人の多くは元のアメコミを知らなくても映画館につめかけ、ＤＶＤを見て、親しんでいます。

　　　
　　今年『アベンジャーズ』という、アメコミのヒーローどうしが競演した映画が日本公開された時、「日本よ、これが映画だ」というキャッチコピーを掲げてバッシングを受けたことを、憶えている人もいると思います。

　「アメ公に『日本よ』『これが映画だ』などと言われて心底不快｡絶対この映画だけは見ないと心に決めた｡なんだ､バカヤロ｡一回かそこら戦争に勝ったからって。しかし､これほど不快な惹句を他に知らない｡日本のスタッフが書いたなら､そいつを探し出して二重橋前で吊るしたい 」（作家・矢作俊彦さん）

「『日本よ、これが映画だ』って、どんだけ上からなんだ？　原住民にビー玉売りつけてた植民地商人の心性そのまんまじゃないか。『土人よ、これが文明だ』、どこが違う？　っていうか、これを考えたのが日本の配給会社なんだとしたらさらに悲しいですだよ。『日本よ、これがジャーナリズムだ」』かほざいてるニューヨーク・タイムズの元臨時職員の姿がカブりますだよ」（コラムニスト・小田嶋隆さん）

　　この二人のツイッターでのつぶやきもあって、ネットの中でもバッシングの声が巻き起こったようです。

　　でも実は、その少し前に、日本の仮面ライダーの劇場版のキャッチコピーが「世界よ、これが日本のヒーローだ」だったことは、それほど知られていません。

　　やっぱりなんだかんだ言って、世界的に輸出されているアメリカのヒーローの認知度は、同じ日本人の中でも段違いのようです。

　　僕の見てきた感じでは、ここ十年ぐらいはちょっと近づいてきましたが、従来、アメリカのヒーローの在り方は日本のそれとはだいぶ違っていました。

　　大きな違いは、マスクを被って変装するにせよ、身体自体が組み換わって変化するにせよ、「変身」して強くなって、強い奴をブチのめして、女の子にモテるといった等身大の願望、ヒーローになった喜びが、日本のそれにはあまり見られないということです。

　
　　もし街中で３~４人の不良にからまれ、カツアゲされたら、現実の自分は黙って従うしかない。でもヒーローになれば、パパッとそんな奴らを一瞬で畳んでしまえる。変身しているから後々面倒なことも起こりにくい。

　　そんな願望が、アメリカのヒーローには比較的正直に描かれていると思います。

　　
　　日本のヒーローは、そうでないものもありますが、その多数は「悪の組織」やそれに準じる、ヒーローと同等の力を持つやつらが同時に発生していて、ヒーローはそれとの戦いがメインになっていきます。
　
　　つまりすぐ抗争劇になってしまって、あんまり「ごく普通の人間に比べれば強い」ということに焦点が当たらないのです。

　　そして、悪と闘い続けなければならない、たとえば改造されてもう元の人間には戻れないとか、そういうヒーローが負った「悲劇性」の方が日本の場合はメインに描かれていきます。

　　で、実は「強いものが勝つ」とか「選ばれた人間だけで世界を統治する」といった、誰でも一度は思うような本音は、世界征服を目指す悪の組織の方が明確に持っていることが多いのです。あるいは近年では、個人の欲望が悪の力となって増幅し、それにヒーローが立ち向かうということがよくみられます。

　　つまり日本において、ヒーローになるということは受け身の動機であり、仕方なく、やらざるを得ないからやっているものなのに対して、アメリカのヒーローには、もちろん悲劇性も持たせてはありますが、変身して超人になることの喜び、凱歌もほぼ同等に描かれているということを感じてきました。

　
　　「強者になる」ということを、アメリカの主人公が引き受けているからではないかと思います。
　　
　　
　　　それは、スーパーマンは星条旗を背負えるけれど、日本のヒーローは日の丸を背負えないということとも関係するかもしれません。

　　おおげさにいえば、戦後社会のあり方が、架空のヒーローのあり方にも影響を与えているのではないかということを、一度は考えてみたいと思っていました。

　　「今度の道場はサブカルで何か考えてほしい」と小林よしのりさんに言われ、　思いついたのはそういうことです。